Senin, 01-Januari-2007
Penulis: Ayyub Abu Ayyub, Yaman
1. Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah ditanya:
“Apa hukum pengajaran cara memandikan dan mengkafani (jenazah) melalui media video?”
Beliau menjawab:
“Pengajaran adalah dengan cara selain video, dikarenakan terdapat pada hadits-hadits shohih yang banyak tentang larangan menggambar (makhluk yang bernyawa) dan laknat terhadap orang-orang yang menggambar. (As’ilah Al Jam’iah Al Khairiyah di Syaqra’) (*1)
1. Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz rahimahullah ditanya:
“Apa hukum pengajaran cara memandikan dan mengkafani (jenazah) melalui media video?”
Beliau menjawab:
“Pengajaran adalah dengan cara selain video, dikarenakan terdapat pada hadits-hadits shohih yang banyak tentang larangan menggambar (makhluk yang bernyawa) dan laknat terhadap orang-orang yang menggambar. (As’ilah Al Jam’iah Al Khairiyah di Syaqra’) (*1)
2. Dan beliau ditanya:
“Apakah perangkat televisi termasuk dalam bentuk menggambar? Ataukah yang haram hanya berupa hal-hal yang terpampang berupa program-program yang jelek?”
Beliau menjawab:
“Semua bentuk menggambar adalah haram” (Al Ibraz liaqwal Al Ulama’ fii Hukm At Tilfaz) (*2)
3. Asy Syaikh Al Albany berkata:
Mereka yang membolehkan menggambar gambar potret, membatasi hanya kepada cara menggambar yang dulu ma’ruf di zaman ketika hal itu dilarang. Mereka tidak mengolongkan pada hukum menggambar, terhadap cara yang baru ini, berupa gambar potret, dalam keadaan proses tersebut dinamakan menggambar secara bahasa, syar’i, akibat dan bahayanya. Seperti halnya yang demikian akan jelas dengan memperhatikan akibat dari pembedaan yang tersebut di atas. Aku pernah berkata kepada salah satu dari mereka, beberapa tahun lalu, “kalau demikian itu, berarti Mengharuskan kalian untuk membolehkan patung-patung yang tidak dipahat, hanya dengan menekan tombol listrik yang bersambung dengan alat khusus, terproduksilah puluhan patung dalam waktu beberapa detik saja…Apa yang kalian katakan pada hal yang demikian ini? Maka diapun bungkam!” (Adabu Az Zifaf) (*3)
4. Beberapa fatwa dari Al Lajnah Ad Daimah:
Pertanyaan: “Apakah fotografi masuk dalam hukum menggambar dengan tangan atau tidak?”
Jawaban: “Perkataan yang shohih yang ditunjukkan oleh dalil-dalil syar’i, dan merupakan perkataan jumhur ulama adalah bahwasanya dalil-dalil pengharaman menggambar makhluk-makhluk yang bernyawa mencakup fotografi dan gambar tangan, 3 dimensi atau 2 dimensi karena keumuman dalil-dalil.
Pertanyaan: “Terdapat bentuk baru dalam menggambar yaitu apa yang kami saksikan di televisi dan video dan selainnya berupa fita film, dimana gambar seseorang seperti yang mereka katakan, nyata. Dan gambar bisa tersimpan padanya, dalam waktu yang lama. Apa hukum jenis yang seperti ini termasuk hukum menggambar?”
Jawaban: “Hukum menggambar mencakup apa yang engkau sebutkan tersebut” (5807)
Pertanyaan: “Apakah menggambar dengan menggunakan kamera video hukumnya termasuk dalam hukum gambar fotografi?”
Jawaban: “Ya, Hukum menggambar dengan video adalah hukum menggambar dengan fotografi, yaitu terlarang dan haram karena keumuman dalil-dalil.” (16259) (*4)
5. Asy Syaikh Sholeh Al Fauzan ditanya:
“Apa hukum penggunaan media pengajaran berupa video dan film dan yang selainnya, dalam pengajaran ilmu syar’i seperti tafsir dan fiqh dan yang selainnya?
Beliau menjawab: “Pendapatku, yang demikian tersebut TIDAK BOLEH, karena yang demikian tersebut mesti disertai dengan mengambil gambar, dan menggambar (makhluk yang bernyawa) hukumnya haram dan tidak terdapat di situ hal-hal darurat yang menuntut demikian.”(Al Muntaqo 513) (*5)
6. Asy Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullah berkata:
“Termasuk kemungkaran yang besar adalah seorang penceramah berdiri di sebuah masjid menyampaikah ceramahnya dan kamera menghadap kepadanya…dan siaran langsung termasuk dalam pengharaman, dan yang demikian termasuk gambar. Dan manusia menyebut yang demikian (yaitu siaran langsung) adalah gambar! Maka hal tersebut adalah haram. (Hukmu At Tashwir Dzawatil Arwah 70-71) (*6)
Fatwa-Fatwa Al Lajnah Ad Daimah
1. Pertanyaan: “Jika seandainya saya merantau ke luar negeri dan saya ingin mengirim gambarku kepada keluargaku dan teman-temanku, khususnya kepada istriku, apakah yang demikian ini boleh bagi seseorang, ataukah tidak?” (*7)
Jawaban: “Hadits-hadits yang shohih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menunjukkan terhadap pengharaman gambar makhluk yang bernyawa dari kalangan bani Adam dan yang selainnya. Maka tidak boleh engkau mengambil gambar dirimu dan engkau kirim gambarmu tersebut kepada keluargamu begitu juga kepada istrimu. Wa billahi at taufiq wa shallallahu ‘alaa nabiyina muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.
Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’
Ketua
Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
Anggota:
Abdurrozaq Afifi
Abdullah bin Gudhyan
Abdullah bin Qu’ud
2. Pertanyaan: “Apakah memotret dengan kamera haram atau tidak apa-apa bagi pelakunya?” (*8)
Jawaban: “Iya. Menggambar makhluk yang bernyawa dengan kamera dan selainnya haram dan wajib bagi pelakunya untuk bertaubat kepada Allah Ta’ala dan memohon ampun kepadaNya dan menyesal atas apa yang terjadi dan tidak mengulanginya kembali. Wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.
Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’
Ketua
Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
Anggota:
Abdurrozaq Afifi
Abdullah bin Gudhyan
Abdullah bin Qu’ud
3. Pertanyaan: “Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yang artinya): “Sesungguhnya malaikat tidak masuk ke dalam sebuah rumah yang di dalamnya terdapat gambar atau patung atau anjing.” Apakah termasuk di dalamnya gambar-gambar yang berada di dalam buku-buku dan perlu diketahui bahwa di sampulnya tidak terdapat gambar?” (*9)
Jawaban: “Masuk di dalam keumuman hadits walaupun gambar tidak berada di sampul. Dan tidak termasuk di dalam keumuman hadits kalau gambar kepala dihilangkan atau dihapus. Wa shallallahu ‘alaa nabiyina muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.
Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’
Ketua
Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
Anggota:
Abdurrozaq Afifi
Abdullah bin Gudhyan
4. Pertanyaan: “Apa hukum mengambil gambar dengan kamera sebagai foto keluarga dan yang semisalnya sebagai kenang-kenangan atau hiburan saja dan bukan untuk yang lain?” (*10)
Jawaban: “Menggambar makhluk hidup haram bahkan termasuk dari dosa-dosa besar. Sama saja apakah pelaku menjadikannya sebagai pekerjaan atau tidak. Dan sama saja apakah gambar berupa ukiran atau lukisan dengan tangan dan yang semisalnya, atau sebaliknya dengan kamera dan yang semisalnya dari alat-alat ataukah berupa pahatan batu atau semisalnya…dan seterusnya. Dan sama saja apakah untuk sebagai kenang-kenangan atau yang selainnya. Dikarenakan hadits-hadits yang datang pada yang demikian. Dan hadits-hadits tersebut umum untuk segala macam proses menggambar dan gambar makhluk hidup. Tidak dikecualikan darinya kecuali yang disebabkan darurat.
Wa billahi at taufiq wa shallallahu ‘alaa nabiyina muhammad wa aalihi wa shohbihi wa sallam.
Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Ifta’
Ketua
Asy Syaikh Abdul Aziz bin Baaz
Anggota:
Abdurrozaq Afifi
Abdullah bin Gudhyan
Abdullah bin Qu’ud
Ket :
(1) Tashwir Al Masyaikh bil fiidiyu laa yajuuz (5)
(2) Ibid (5) catatan kaki
(3) Ibid (7)
(4) Ibid(7)
(5) Ibid(5)
(6) Ibid(4)
(7) Fatawa Al Lajnah (1/457-458)
(8) Ibid (1/461)
(9) Ibid (1/477)
(10) Ibid (1/480)
url sumber www.darussalaf.or.id
kalau dilihat dari pernyataan diatas… mereka tidak pernah melihat real life effectnya tapi berdasarkan hukum hadist tapi tidak mengerti kenapa hadist itu keluar….
sesuatu yang haram itu pasti memiliki effect yang buruk, seperti halnya merokok.
sekarang apa pernah orang yang difoto or memfoto itu jadi sakit or mati?
Perhatikan lagi apa hadist itu lemah….
apa bedanya foto dengan gambar dan apa yang kita lihat?
semua yang ada di alam itu merekam seperti halnya otak, DNA, RNA.
Hanya kemampuan kita yang lemah yang menyebabkan kita dibantu alat perekam lain…
Kalau kita menolak suatu teknologi yang berkesesuaian dengan alam, waaaw islam sudah tidak mampu beradaptasi dengan lingkungan donx, padahal al-quran dan alam adalah sesuatu yang padu.
ayat tersurat dengan ayat tersirat.
thanx
video itu merupakan suatu teknologi.
Kalau kita melarang teknologi tertentu maka islam udah bukan rahmatan lilalamin lagi.
Karena dia tidak mampu menembus salah satu ruangan baru.
Sebenarnya sih tidak baru, hanya karena kitanya aja yang tidak mampu menggunakan otak jadi mengganggap hal itu baru.
Video itu dibuat karena kemalasan kita dalam menggunakan otak, seperti halnya kita simpan data di computer lah sehingga kita butuh yang namanya alat bantu.
Coba sekarang org yg ngakunya agama islam bisa tidak membuat teknologi yg seperti itu or lebih. Padahal manfaatnya lebih banyak daripada sekedar ceramah.
coba baca hadist seorang ilmuwan itu masih lebih baik dibanding ahli agama, kenapa coba?
karena dia mampu membuktikan kekuasaan Allah SWT daripada yang hanya omong doang tapi tidak bisa berbuat apa2….
Coba bayangkan jika penemu bohlam itu orang islam maka berapa banyak kebaikan yg akan dia peroleh dibanding yang hanya omong doang dan diterima cuman oleh kalangan tertentu….
karena kita gak bisa makanya akan lebih baik kita belajar dan membuktikan kekuasaan Allah SWT untuk menambah keyakinan kita padanya bukan melarang dengan fatwa yang gak jelas….
Kebanyakan di masyarakat khan taunya malaikat itu baik tapi
Pernah gak anda mendengar mengenai malaikat hafadzoh or malaikat2 yang melakukan kejahatan?
Kelebihan seorang alim (ilmuwan) terhadap seorang ‘abid (ahli ibadah) ibarat bulan purnama terhadap seluruh bintang. (HR. Abu Dawud )
contohnya kita ambil yang ringan aja pembuatan bohlam, seperti yang dibahas diatas…
Manusia yang paling dekat derajatnya kepada derajat kenabian ialah para mujahidin dan ilmuwan (cendekiawan) karena kaum mujahidin melaksanakan ajaran para rasul dan ilmuwan membimbing manusia untuk melaksanakan ajaran nabi-nabi. (HR. Ad-Dailami)
Mode-on
Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-setan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakan bahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaiman tidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya setan-setan itulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkan sihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada dua orang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut, sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorang pun sebelum mengatakan: “Sesungguhnya kami hanya cobaan (bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir”. Maka mereka mempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihir itu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) dengan istrinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudarat dengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izin Allah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudarat kepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnya mereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya (kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungan di akhirat dan amat jahatlah perbuatan mereka menjual dirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui. Al-baqarah 102
lihat itu ada dua malaikat yaitu harut dan marut mereka mengajarkan sihir….
untuk malaikat Hafadzoh itu cek di
http://fusion-kandagalante.blogspot.com/2008/09/aura.html
coba deh lebih dalem lagi “menolak produk buruk yang berupa gambar orang or mahluk bernyawa”
Sebenernya di tv itu ada sisi buruk tapi bukan pada fisik seperti itu…. Jawaban anda yang saya tangkap itu berupa wujud fisik padahal yang merusak orang lain or meningkatkan kemampuan orang lain dari tv itu bukan dari wujud fisik tapi apa-apa yang menjadi materi or pokok bahasan mereka itu seperti halnya: gosip bukan wujud orangnya yang akan merusak tapi menularkan tingkah laku untuk menggunjingkan orangnya khan, begitu pula dakwah-> kita tonton itu bukan orangnya tapi bahasannya khan kecuali kalo kita lebih terkesima ama orangnya…. Dan banyak lagi contohnya, tapi ada lagi yang lebih dalem dari semua itu….
segitu dulu
thanx y….
lam kenal bro…
rame sekali bro diskusinya…
http://celotehbayu200687.wordpress.com/2008/08/25/about-foto/
semoga bermanfaat…
Waduh rame bgt, dr diskusi di atas udah bs terlihat mana yg islam2an (baca : islam ktp/ktm) dan mana yg berislam secara kaffah. Yg islam2an tentu berat menerima dalil yg bertentangan dg hawa nafsunya, yg dia senangi atw bhkan profesinya, biasa anak mudah jaman skrg mmg sukanya yg ringan2 yg enak2, diajak utk berislam scr menyeluruh aja udah ngeluh, nyari2 dalil yg sesuai dg hawa nafsunya, hehe. Dalilnya sih shahih, tp maknany/penafsirannya tu lho yg g shohih, disuereet sampai bs sesuai dg yg ada di pikirannya.
kembali ke permasalahan, dalil2 tntg ilmu dlm hadits2 di atas adl ilmu agama smw, apa dalilnya? sabda Rasulullah : “Kalian lbh tau tntg urusan dunia kalian.” HR Muslim dlm ktb fadhail. Orang2 pecinta dunia mmg srg mencari dalil utk membenarkan apa yg dia lakukan. Bedany dg ahlus sunnah adl, kl ahlus sunnah itu mencari dalil dahulu sblm beramal, tp kl ahlud dunya mrk beramal dl br mencri2 dalil (ya kl ada yg sesuai, kl g ada yg diseret maknany biar sesuai) utk membenarkan perbuatannya.
Kl ada yg blg gini gmn, “coba dl g ada listrik, pasti diskotik2, club malam, tmpt perjudian it pasti g ada jg” jd seimbang, antara manfaat dan akibat kerusakannya. Sdgkan ilmu agama, tidaklah muncul darinya kecuali kebaikan.
cukup sekian dan trmksh, allohu a’lam
O iya, kl setiap larangan pasti ada akibat burukny yg km ketahui, skrg saya mau tny, apa akibat buruk yg kamu ketahui kl kita meninggalkan shalat?